Good Bye, Lenin ! [2003 - 118']

L'alchimie du cinéma parvient parfois à produire des "mélanges" géniaux. C'est le cas de Good Bye Lenin du réalisateur allemand Wolfgang Becker qui nous parle de manière légère et amusante d'événements qui ont changé le cours de l'histoire pour toujours (filmup).
République démocratique allemande, 1989. Après une vie consacrée à l'idéal socialiste, Christiane tombe dans le coma à la veille de la chute du Mur et n'assiste pas à la réunification des deux Allemagnes. Son fils Alex fait tout, à son réveil, pour éviter de lui faire connaître une réalité qui serait pour elle un traumatisme insurmontable. Mais préserver les habitudes les plus banales de l'ère communiste (par exemple la même marque de cornichons) n'est pas si simple dans une société qui fait tout pour jeter son passé derrière elle. Good Bye Lenin, c'est aussi l'histoire d'une utopie. Quelque chose qui aurait pu être et n'a jamais été : l'idée d'un socialisme "humain" et apolitique (filmup).

Le film se prête bien à un dialogue sur la force de la famille, lieu où ce sont les individus qui écrivent l'histoire ainsi que, bien sûr, les questions liées à la politique et à l'Histoire (avec un grand "H"). D'autres sujets de débat peuvent  être également évoqués, comme la société de consommation, le contrôle des médias par l'état et par des groupes de pouvoir. Good Bye Lenin fera un bon match avec La Vie des autres.
Pour les 14 ans et plus.

(fiche rédigée avec la contribution de Fabiola Ponta)

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Lord of War [2005 - 122 min.]

 Le film commence par un cadrage du protagoniste (Nicolas Cage) qui se présente en déclarant son aspiration à armer l'ensemble de l'humanité. Suit l'ingénieux générique d'ouverture : le chemin d'une balle, de l'usine dans laquelle elle est forgée jusqu'à ... la cible. Le film est ensuite construit sur des flashbacks, dans lesquels le protagoniste raconte l'histoire qui l'a amené de son Ukraine natale à New York - où la famille tient un petit restaurant - sur les grands marchés d'armes, en Afrique en particulier. La "vocation" de Yuri Orlov - c'est le nom du protagoniste - est née dans le restaurant paternel, où, enfant, il a été témoin de l’exécution ratée d'un boss de la mafia. Là, il a compris qu'il pouvait rendre service à l'humanité : fournir des armes pour s'entre-tuer. Le sarcasme ne manque donc pas, mais l'histoire a des aspects très réalistes concernant le commerce international des armes et le cynisme qui l'accompagne.
Le film, d'une qualité impeccable et avec le rythme d’un film d'action, peut être une excellente occasion de prendre conscience d'un problème qui sous-tend toutes les guerres et qui "facilite" tant de crimes quotidiens dans nos villes "pacifiques". À partir de 16 ans.

L'une des meilleures sources d'information sur le sujet est le SIPRI (Stockholm International Peace Research Institute - Institut international de recherche sur la paix de Stockholm).

Sur les dangers associés à la libre circulation des armes, voir également Bowling for Columbine.

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Bowling for Columbine [2002 - 120 min.]

Le film est inspiré d'un triste fait divers : en avril 1999, à Littleton, au Colorado, deux élèves du Columbine High School - Erik et Dylan - ont tué 12 camarades de classe, un professeur, puis se sont suicidés. Tout cela après avoir fait une partie de bowling, matière enseignée à l'école.
À la fois dramatique et amusant, tragique et grotesque, le réalisateur Michael Moore parcourt la société américaine pour trouver la cause de la violence "moderne": la peur des autres. Moore se demande, avec une large utilisation à la fois des interviews et des matériaux du répertoire, pourquoi un nombre considérable de ses compatriotes se sentent dans une certaine mesure légitimés à utiliser des armes. La comparaison avec le Canada voisin est intéressante: même au Canada, les gens sont armés mais l'incidence de la criminalité est absolument incomparable avec celle des États Unis.
Un documentaire plus réussi que de nombreux films d'action, qui parvient à maintenir l'attention pendant deux heures. Très instructif et adapté à un débat avec des adolescents et des adultes. A partir de 16 ans.

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